وذكرت النهي عن المنكر ، وهذا يقتضي انتهاء الناهي عن المنكر أولا ، وهو يحتاج إلى عزيمة ، كما أن القيام بالنهي عن المنكر يحتاج إلى صبر واحتمال وعزيمة .
وذكرت الصبر على ما يصيب الانسان ، وهذا الصبر يحتاج إلى عزيمة أي عزيمة .
هذه الفضائل الأربع تتجلى فيها العزيمة الراشدة ، ولذلك ختمت الآية بقوله :
« إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ » .
هذا ، ولقد أخذ القرآن الكريم على آدم - عليه السلام - « أن الشيطان وسوس اليه فحال بينه وبين قوة العزم ، في موطن من المواطن ، وهو موقف الأكل من الشجرة في الجنة ، فقال في سورة طه :
« وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً »
« 1 » .
أي لم نجد له صبرا أو عزيمة ، حيث لم يحترز عن الغفلة ، ولم يحرص على الاحتياط في الاجتهاد ، فأنساه الشيطان عهده ، فأكل من الشجرة .
* * * ثم نأتي إلى حديث العزيمة في هدى سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وهو المثل الاعلى في الصبر والثبات والعزيمة . وهو الذي كان يدعو ربه فيقول : « اللهم إني أسألك العزيمة في الرشد » . والذي قال لنا : « خير الأمور عوازمها » أي فرائضها التي عزم الله علينا بفعلها ، أو هي ما أكدت رأيك وعزمك عليه ، ووفّيت بعهد الله تعالى فيه .
هامش
( 1 ) سورة طه ، الآية 115 .