طيبة وصالحة للادراك والتمييز والاهتداء ، وها هو ذا يقول في سورة الروم :
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ، لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ، ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ، وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ » .
والرسول صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « كل مولود يولد على الفطرة ، وإنما أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه » .
ولقد قرر القرآن والسنة هذه الحقيقة قبل « ديكارت » و « روسو » و « كانت » بقرون وقرون .
وما دام الانسان يمتاز على الاحياء الأخرى بالمرونة والقدرة الواسعة على « التكيّف » فلعل أول واجباته في مجالنا هذا هو أن « يكيّف » نفسه أخلاقيا ، ليكون على الدوام متحليا بمكارم الأخلاق ، وليستجيب لتوجيه القرآن العميق حين يقول :
« وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ » .
ويقول :
« إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ » .
ويقول :
« وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ، فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ، وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها » .
فلنقبل على مائدة القرآن ، لنأخذ عنها حديث أخلاق القرآن .
وعلى اللّه قصد السبيل .
أبو حازم أحمد الشرباصي