كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
« 1 »
»
، كما شهدت ببراءته النسوة الآتي قطعن أيديهن بقولهن
« حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ
« 2 »
»
، بينما لم تذهب التوراة إلى أكثر من أن العزيز حين سمع بالقصة لم يزد عن « أن غضبه حمى ، فأخذ يوسف ووضعه في بيت السجن « 3 » » .
ومنها ( عاشرا ) أن القرآن الكريم وحده هو الذي يشير إلى أن عزيز مصر ، حينما عرف الحقيقة ، فإذا به يطلب من يوسف كتمان الأمر ، وعدم إذاعته بين الناس ، وفي نفس الوقت فإنه يتجه إلى امرأته يأمرها ان تستغفر لذنبها وأن تتوب إلى ربها « 4 » ، فإن العبد إذا تاب إلى الله تاب الله عليه ، وأهل مصر - وإن كانوا وقت ذاك غير موحدين - إلّا أنهم إنما كانوا يعلمون أن الذي يغفر الذنوب ويؤخذ بها ، إنما هو اللّه وحده ، لا شريك له في ذلك « 5 » ، ومنها ( حادي عشر ) أن التوراة لم تتعرض لحادث النسوة اللاتي أخذن يرددن في المدينة ،
« امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا ، إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ، فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً ، وَقالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ، وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً ، إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ
« 6 »
»
.
ومنها ( ثاني عشر ) أن القرآن الكريم وحده هو الذي يشير إلى أن يوسف - عليه السلام - قد فضل السجن ، على أن يقترف الفاحشة ، وذلك حين خيّر ، بين ان تنال المرأة منه ما تريد ، وإلا فان أبواب السجن
هامش
( 1 ) سورة يوسف : آية 26 - 28
( 2 ) سورة يوسف : آية 51
( 3 ) تكوين 39 : 19 - 20
( 4 ) سورة يوسف : آية 29
( 5 ) ابن كثير : البداية والنهاية 1 / 204 التفسير 4 / 22
( 6 ) سورة يوسف : آية 30 - 31