بِنَصْرِ اللَّهِ
بتغليبه من له كتاب على من لا كتاب له .
وَهُوَ الْعَزِيزُ
الغالب على أعدائه .
الرَّحِيمُ
بأوليائه .
[ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 6 إلى 8 ]
وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 6 ) يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ ( 7 ) أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ ( 8 )
6 -
وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
:
وَعْدَ اللَّهِ
مصدر مؤكد ، لأن ما سبقه في معنى : وعد .
7 -
يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ
:
يَعْلَمُونَ
بدل من قوله
لا يَعْلَمُونَ
في الآية السابقة ، ليعلمك أنه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل ، وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا .
ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا
يعنى به ما يعرفه الجهال من التمتع بملاذها الفانية .
عَنِ الْآخِرَةِ
وما فيها من نعيم باق خالد .
8 -
أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ
:
فِي أَنْفُسِهِمْ
أي في قلوبهم الفارغة من الكفر .
ما خَلَقَ
أي : فيعلموا ما خلق ، لأن في الكلام دليلا عليه .
إِلَّا بِالْحَقِّ
أي ما خلقها عبثا وباطلا ، ولكن مقرونة بالحق مصحوبة بالحكمة .
وَأَجَلٍ مُسَمًّى
أي وبتقدير أجل مسمى لا بد لها من أن تنتهى اليه ، وهو قيام الساعة .
بِلِقاءِ رَبِّهِمْ
بهذا الأجل المسمى .