لِأُولِي الْأَبْصارِ
أي لأهل البصائر من خلقي .
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 45 إلى 48 ]
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 45 ) لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 46 ) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ( 47 ) وَإِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ( 48 )
45 -
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
:
مِنْ ماءٍ
أي من نطفة .
عَلى بَطْنِهِ
للزواحف .
عَلى رِجْلَيْنِ
للإنسان والطير .
عَلى أَرْبَعٍ
لسائر الحيوان .
يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ
مما يريد خلقه .
46 -
لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
:
لَقَدْ أَنْزَلْنا
بالوحي .
آياتٍ مُبَيِّناتٍ
تبين الأحكام وتضرب الأمثال .
47 -
وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ
:
وَيَقُولُونَ
يعنى المنافقين .
ثُمَّ يَتَوَلَّى
ينأى ويعرض .
وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ
إشارة إلى الفريق المتولى . وقد يكون إشارة إلى القائلين آمنا وأطعنا ويكون إعلاما من اللّه بأن جميعهم منتف عنهم الإيمان ، لا الفريق المتولى وحده .
48 -
وَإِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ
:
أي إذا طلبوا إلى التحاكم أمام الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم بمقتضى ما أنزل اللّه رفضوا التحاكم لعلمهم أنهم المدينون .