مِنْ لَدُنْكَ
من عندك ، تأكيد لكونه وليا مرضيا .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 6 إلى 9 ]
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ( 6 ) يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ( 7 ) قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ( 8 ) قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً ( 9 )
6 -
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
:
رَضِيًّا
مرضيا في أخلاقه وأفعاله .
7 -
يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا
:
سَمِيًّا
أي لم يسم أحد بيحيى قبله .
8 -
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
:
أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ
على التعجب لا على الإنكار .
عِتِيًّا
يعنى النهاية في الكبر .
9 -
قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً
:
كَذلِكَ
أي الأمر كذلك ، تصديق له .
هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
أي خلقه على هين .
مِنْ قَبْلُ
أي من قبل يحيى .
وَلَمْ تَكُ شَيْئاً
أي كما خلقك اللّه تعالى بعد العدم ولم تك شيئا موجودا ، فهو القادر على خلق يحيى وإيجاده .
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 10 ]
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا ( 10 )
10 -
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
:
آيَةً
أي علامة أعلم بها وقوع ما بشرت به .
قالَ آيَتُكَ
أي علامتك أن تمنع من الكلام فلا تنطقه .
ثَلاثَ لَيالٍ
أي ثلاثة أيام ولياليهن .
سَوِيًّا
وأنت سليم الجوارح سوى الخلق ما بك خرس ولا بكم .