لَوْ أَنَّ لَهُمْ
كلام مبتدأ في ذكر ما أعد لغير المستجيبين .
وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ
مبتدأ ، خبره
لَوْ
مع ما في حيزه .
سُوءُ الْحِسابِ
المناقشة فيه . وقيل : أن يحاسب الرجل بذنبه كله لا يغفر منه شئ .
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 19 إلى 22 ]
أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 19 ) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ ( 20 ) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ ( 21 ) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ( 22 )
19 -
أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
:
أَ فَمَنْ
الهمزة لانكار أن تقع شبهه بعد ما ضرب من المثل في أن حال من علم
أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ
فاستجاب ، بمعزل من حال الجاهل الذي لم يستبصر فيستجيب كبعد ما بين الزبد والماء والخبث والإبريز .
إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ
أي الذين إذا عملوا على قضيات عقولهم فنظروا واستبصروا .
20 -
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ
:
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ
مبتدأ .
وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ
ولا ينقضون كل ما وثقوه على أنفسهم من الإيمان باللّه وغيره من المواثيق بينهم وبين اللّه وبين العباد .
21 -
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ
:
ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
من الأرحام والقرابات .
وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
أي ويخشون وعيده كله .
وَيَخافُونَ
خصوصا :
سُوءَ الْحِسابِ
فيحاسبون أنفسهم قبل أن يحاسبوا .
22 -
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا