بسكون السين ، وهي قراءة الحسن ، وكذا في جميع القرآن .
عزرتموهم :
وقرئ :
1 - خفيفة الزاي ، وهي قراءة عاصم ، والجحدري .
13 -
( فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )
قاسية :
1 - اسم فاعل ، من قسا يقسو ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - قسية ، بغير ألف وتشديد الياء ، وهي قراءة عبد اللّه ، وحمزة ، والكسائي .
3 - قسية ، بضم القاف وتشديد الياء ، وهي قراءة الهيصم بن الشداخ .
4 - بكسر القاف وتشديد الياء .
الكلم :
قرئ :
1 - بفتح الكاف وكسر اللام ، وهي قراءة الجمهور .
2 - الكلام ، بالألف ، وهي قراءة أبى عبد الرحمن ، والنخعي .
3 - الكلم ، بكسر الكاف وسكون اللام ، وهي قراءة أبى رجاء .
16 -
( يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ )
به :
وقرئ :
بضم الهاء ، وهي قراءة عبيد بن عمير ، والزهري ، وسلام ، وحميد ، ومسلم بن جندب .
سبل :
وقرئ :