وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
( 39 )
قال الجبائي : لأنه تعالى يحاسب الجميع في وقت واحد ، وذلك يدل على أنه لا يتكلم بآلة . وانه ليس بجسم ، لأنه لو كان متكلما بآلة لما تأتى ذلك إلّا في أزمان كثيرة « 1 » .
[ 10 ] - قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
( 43 )
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ
قيل : أراد السماء المعروفة فيها جبال من برد مخلوقة ، عن الحسن ، والجبائي « 2 » .
[ 11 ] - قوله تعالى :
لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
( 46 )
قال الجبائي : قوله
يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
يعني المكلفين دون من ليس بمكلف ، ويجوز أن يكون المراد هدايتهم في الآخرة إلى طريق الجنة ، والصراط المستقيم الإيمان لأنه يؤدي إلى الجنة « 3 » .
[ 12 ] - قوله تعالى :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
( 55 )
أ - قال الجبائي :
كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
يعني في زمن
پاورقی
( 1 ) الطوسي : التبيان ج 7 / 443 .
( 2 ) الطبرسي : مجمع البيان م 7 / ج 18 / 148 .
( 3 ) الطوسي : التبيان ج 7 / 450 .