فاعل وحذف المفعول لأنه مفهوم من السياق اي سوف تعلمون الخطأ فيما أنتم عليه .
[ سورة التكاثر ( 102 ) : آية 4 ]
ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 4 )
معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها وهي توكيد لفظي لأنها مكررة اي تأكيد للردع والانذار عليهم وهو أبلغ من الأول وأشد .
[ سورة التكاثر ( 102 ) : آية 5 ]
كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( 5 )
* كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ :
بدل من الأولى . لو : حرف شرط غير جازم وجواب الشرط محذوف . التقدير : لفعلتم ما لا يوصف . تعلمون : سبق اعرابها وقيل « لو » حرف تمن .
* عِلْمَ الْيَقِينِ :
مفعول مطلق - مصدر - لبيان نوع الفعل منصوب بالفتحة وهو مضاف . اليقين : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة اي تعلمون ذلك علما يقينا حقا . وقال الأخفش : الأصل : وعلم اليقين وهو قسم فحذفت واو القسم فنصب « علم » .
[ سورة التكاثر ( 102 ) : آية 6 ]
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ( 6 )
* لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ :
اللام واقعة في جواب قسم محذوف والجملة جواب قسم محذوف لا محل لها من الاعراب . التقدير : واللّه لترون الجحيم . هذا إذا لم يكن « العلم » في
« عِلْمَ الْيَقِينِ »
قسما وفي حالة جعله قسما تكون اللام جوابه أو موصلة له . الجحيم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اما « ترون » فهي فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الافعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل . ونون