* لَبِالْمِرْصادِ :
اللام لام التوكيد - المزحلقة - . بالمرصاد : جار ومجرور متعلق بخبر « ان » اي مراقبك لا يفوته شيء .
[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 15 ]
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ( 15 )
* فَأَمَّا الْإِنْسانُ :
الفاء استئنافية متعلقة بقوله
« إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ »
. اما :
حرف شرط وتفصيل لا عمل له . الانسان : مبتدأ مرفوع بالضمة .
* إِذا مَا :
ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب . ما :
زائدة أو يجوز أن تكون صلة .
* ابْتَلاهُ رَبُّهُ :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . ربه : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة
« ابْتَلاهُ رَبُّهُ »
في محل جر بالإضافة اي اختبره بالغنى .
* فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ :
الجملتان معطوفتان بالفاء والواو على « ابتلاه » وتعربان اعرابها وعلامة بناء الفعلين الفتحة الظاهرة وفاعلهما ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي الرب سبحانه .
* فَيَقُولُ :
الفاء واقعة في جواب « أما » . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة « يقول » في محل رفع خبر المبتدأ « الانسان » .
* رَبِّي أَكْرَمَنِ :
الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
ربي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الباء حذفت بسبب الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة . أكرمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والنون نون الوقاية واصله : أكرمني وحذفت الياء خطا واختصارا ولملاءمة رؤوس الآي والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة . وجملة « أكرمني » في محل رفع خبر المبتدأ .