بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة « يوعون » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب اي بما يجمعون في صدورهم ويضمرون من الكفر والحسد والبغي والبغضاء والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : بما يوعونه .
[ سورة الانشقاق ( 84 ) : آية 24 ]
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 24 )
* فَبَشِّرْهُمْ :
الفاء سببية . بشر : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وفي الجملة تهكم بالكافرين .
* بِعَذابٍ أَلِيمٍ :
جار ومجرور متعلق ببشرهم . أليم : صفة - نعت - لعذاب مجرورة مثلها بالكسرة .
[ سورة الانشقاق ( 84 ) : آية 25 ]
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 25 )
* إِلَّا الَّذِينَ :
أداة استثناء . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا من الضمير « هم » في « بشرهم » أو تكون « إلا » أداة قصر « حصر » بمعنى « لكن » ويكون الاسم الموصول « الذين » في محل رفع مبتدأ على أنه استثناء منقطع اي غير متصل . والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الإعراب .
* آمَنُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ :
معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب إعرابها .
الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .