* عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ :
جار ومجرور متعلق ببصيرة . والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . بصيرة : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . أي حجة بينة وصفت بالبصارة على المجاز كما وصفت الآيات بالابصار في قوله تعالى
« فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً »
أو عين بصيرة . وأنث خبر المبتدأ « الانسان بصيرة » للمبالغة أو جاءت التاء كما ذكر على معنى « حجة بينة » أي الانسان حجة بينة على نفسه .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 15 ]
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ ( 15 )
* وَلَوْ أَلْقى :
الواو : حالية . لو : مصدرية . ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
« أَلْقى مَعاذِيرَهُ »
صلة « لو » لا محل لها من الاعراب و « لو » وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر . التقدير حتى القاء معاذيره والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة التقدير مبديا القاء معاذيره أي اكثار معاذيره .
* مَعاذِيرَهُ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة أي اعذاره وهي اسم جمع لمعذرة والقياس أن تجمع « المعذرة » على معاذر و « معاذير » مثل « مناكير » في « منكر » .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 16 ]
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 )
* لا تُحَرِّكْ :
ناهية جازمة . تحرك : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
* بِهِ لِسانَكَ :
جار ومجرور متعلق بتحرك أو بحال من الضمير في « تحرك » أي لا تحرك لسانك قارئا به أي بالقرآن أو بقراءة الوحي ما دام جبريل عليه السلام يقرأ . لسانك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .