مِنْ رَبِّهِ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لنعمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة . ونعمة ربه : انعامه عليه بالتوفيق للتوبة وتاب عليه .
* لَنُبِذَ بِالْعَراءِ :
اللام واقعة في جواب « لولا » . نبذ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
بالعراء : جار ومجرور متعلق بنبذ وجملة « نبذ بالعراء » جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب . اي لرمي بأرض عارية من النبات وغيره وقيل اعتمد في جواب « لولا » على قوله « وهو مذموم » يعني ان حاله كانت على خلاف الذم حين نبذ بالعراء ولولا توبته لكانت حاله على الذم .
* وَهُوَ مَذْمُومٌ :
الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال .
هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مذموم : خبر « هو » مرفوع بالضمة .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 50 ]
فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 50 )
* فَاجْتَباهُ رَبُّهُ :
الفاء استئنافية . اجتباه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى فاختاره ربه اي فجمعه اليه وقربه بالتوبة عليه . ربه : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والفعل بعده - جعله - مبني على الفتح الظاهر على آخره .
* فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ :
معطوفة بالفاء على « اجتباه » وتعرب إعرابها .
من الصالحين : جار ومجرور متعلق بمفعول « جعل » الثاني اي صالحا من الصالحين اي من الأنبياء وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد وقيل فوصفه من الصالحين .