« مِنْ فَضْلِهِ »
متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف
« وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 38 إلى 39 ]
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً ( 38 ) وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً ( 39 )
« وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ »
الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل
« أَمْوالَهُمْ »
مفعول به
« رِئاءَ »
مفعول لأجله
« النَّاسِ »
مضاف إليه
« وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ »
الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها
« وَلا بِالْيَوْمِ »
عطف على اللّه
« الْآخِرِ »
صفة
« وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ »
فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط
« قَرِيناً »
خبرها
« لَهُ »
متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا .
« فَساءَ قَرِيناً »
فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من .
« وَما ذا عَلَيْهِمْ »
ما ذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة
« لَوْ آمَنُوا »
لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير : لو آمنوا فما ذا عليهم
« بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ »
متعلقان بالفعل آمنوا
« وَأَنْفَقُوا »
عطف على آمنوا
« مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ »
فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول . والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا
« وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً »
كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 40 إلى 42 ]
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ( 40 ) فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً ( 41 ) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً ( 42 )
« إِنَّ اللَّهَ »
إن ولفظ الجلالة اسمها
« لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ »
لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير : لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي : لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه ،
« وَإِنْ تَكُ »
إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين . واسمها ضمير مستتر تقديره : هو
« حَسَنَةً »
خبرها وجملة وإن تك استئنافية
« يُضاعِفْها »
جواب الشرط مجزوم