إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم « إن » . تذكرة : خبرها مرفوع بالضمة بمعنى : إن هذه الآيات الكريمة المتقدمة عبرة وعظة لمن أراد أن يتذكر .
فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ
: الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » . شاء : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف مفعول « شاء » اختصارا بمعنى فمن شاء أي اختار الخير لنفسه وحسن العاقبة والجملة الفعلية « شاء » صلة الموصول لا محل لها . اتخذ : تعرب إعراب « شاء » وجملة « اتخذ . . » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء فلا محل لها من الإعراب .
أو بمعنى فمن اختار النجاة من عذاب الآخرة . .
إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا
: جار ومجرور متعلق باتخذ والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه . سبيلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى طريقا يتقرب به إلى الله تعالى بالطاعة .
[ سورة الإنسان ( 76 ) : آية 30 ]
وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 30 )
وَما تَشاؤُنَ
: الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . تشاءون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى :
وما تشاءون شيئا من ذلك أي من اتخاذ السبيل بالتقرب بالطاعة .
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
: أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدرية ونصب .
يشاء : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . الله لفظ الجلالة :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملة « يشاء الله » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب متعلق بظرف زمان محذوف . التقدير : إلا وقت مشيئة الله ذلك .
إِنَّ اللَّهَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة .