وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
: فاعل مرفوع بالضمة المنونة . مخلدون : صفة - نعت - لولدان مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ
: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . رأيتهم :
الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به . حسبتهم : تعرب إعراب « رأيتهم » .
لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً
: مفعول به ثان منصوب بحسب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . منثورا : صفة - نعت - للموصوف « لؤلؤا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية « حسبتهم لؤلؤا منثورا » جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب بمعنى خيل إليك أنهم لآلئ منثورة لوسامة وجوههم وصفاء ألوانهم .
[ سورة الإنسان ( 76 ) : آية 20 ]
وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ( 20 )
وَإِذا رَأَيْتَ
: معطوفة بالواو على مثيله في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه . وحذف مفعول « رأيت » اختصارا أوليس هناك مفعول ظاهر ولا مقدر ليشيع ويعم كأنه قال وإذا وجدت الرؤية ومعناه : إن بصر الرائي أينما وقع لم يتعلق إدراكه إلا بنعيم كثير وملك كبير .
ثَمَّ رَأَيْتَ
: ظرف للمكان مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق برأيت الأولى وفيه معنى الإشارة بمعنى هناك أي في الجنة . رأيت :
أعربت . وجملة « رأيت نعيما » جواب شرط غير جازم فلا محل لها .
نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وملكا :
معطوف بالواو على « نعيما » ويعرب مثله . كبيرا : صفة - نعت - للموصوف « ملكا » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .