إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ
: يعرب إعراب « إن لكم لما تخيرون » والقول الكريم جواب القسم لا محل لها بمعنى ألكم علينا أيمان بالغة بأن لكم لما تحكمون به لأنفسكم ؟
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 40 ]
سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ ( 40 )
سَلْهُمْ أَيُّهُمْ
: فعل أمر مبني على السكون وماضيه : سال ومضارعه :
يسال - بتخفيف الهمزة - والأصل : سأل - يسأل - اسأل . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به . أي : مبتدأ مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه .
بِذلِكَ زَعِيمٌ
: الباء حرف جر . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بزعيم . اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى الحكم أي أيهم بذلك الحكم زعيم . زعيم : خبر « أي » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : قائم بالحكم أي متكفل ومطالب به أو متعهد بهذا الميثاق على الله بأن لهم ما يحكمون وفي القول الكريم تهكم ساخر بهم .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 41 ]
أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ ( 41 )
أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ
: حرف عطف . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف . شركاء :
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « فعلاء » أي أم لهم ناس يشاركونهم في هذا القول ويوافقونهم عليه ؟ أو بمعنى : بل ألهم شركاء لله قادرون على مساواتهم بالمسلمين .
فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ
: الفاء واقعة في جواب شرط مقدم . اللام لام الأمر . يأتوا :
فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بشركاء : جار ومجرور متعلق بيأتوا و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه .