مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : ضيوف إبراهيم من الملائكة المكرمين من الله تعالى ؟ .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 25 ]
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ( 25 )
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
: ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق باسم المفعولين « المكرمين » على تفسير إكرام إبراهيم لهم أو متعلق بما في « ضيف » من معنى الفعل أو يكون اسما في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف تقديره : اذكر إذ . دخلوا : الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد « إذ » وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . عليه : جار ومجرور متعلق بدخلوا .
فَقالُوا سَلاماً
: معطوفة بالفاء على « دخلوا » وتعرب إعرابها . سلاما : مصدر - مفعول مطلق - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ساد مسد الفعل مستغن به عنه وأصله : نسلم عليك سلاما ويجوز أن يكون مفعول « قالوا » .
قالَ سَلامٌ
: الجملة الفعلية استئنافية لا محل لها . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . سلام : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لأنه اسم نكرة وجاز الابتداء بنكرة لأن فيه معنى الدعاء ولأنه معدول به إلى الرفع على الابتداء وخبره محذوف معناه : سلام عليكم . . أي فأجابهم إبراهيم : سلام عليكم والجملة الاسمية « سلام عليكم » في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأن المعنى : فقال :
سلام عليكم ويجوز أن يكون التقدير : عليكم سلام . . أي بتقديم الخبر المحذوف وتأخير المبتدأ الصريح .
قَوْمٌ مُنْكَرُونَ
: خبر مبتدأ محذوف تقديره : أنتم قوم مرفوع بالضمة المنونة . منكرون : صفة - نعت - لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى غير معروفين .