الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ
: فاعل مرفوع بالضمة . والمؤمنون : معطوف بالواو على « الرسول » مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى بل أحسبتم أن الرسول والمؤمنين لن يرجعوا .
إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً
: جار ومجرور متعلق بينقلب وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم - أصله : أهلين - حذفت النون للإضافة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . أبدا :
ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة متعلق بينقلب .
وَزُيِّنَ ذلِكَ
: الواو عاطفة . زين : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . اللام للبعد والكاف للخطاب بمعنى : وزين الشيطان ذلك الامتناع من الخروج مع النبي - صلى الله عليه وسلم - .
فِي قُلُوبِكُمْ
: جار ومجرور متعلق بزين . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور .
وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ
: معطوفة بالواو على « ظننتم » الأولى وتعرب إعرابها . ظن : مفعول مطلق - مصدر - لبيان النوع منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . السوء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى وظننتم ظنا سيئا ما ذكر أي تخلي الله عن نصرة نبيه .
وأضيف الظن إلى السوء للذم .
وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً
: الواو عاطفة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . قوما : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والميم في « كنتم » علامة جمع الذكور . بورا :
صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - قوما منصوب بالفتحة المنونة .