فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ
: الفاء استئنافية . لولا : حرف توبيخ وتنديم بمعنى : هلا .
نصر : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم .
الَّذِينَ اتَّخَذُوا
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
اتخذوا : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : اتخذوهم والضمير هو المفعول به الأول للفعل « اتخذ » بمعنى : فهلا نصرهم الذين اتخذوهم آلهة ليقربوهم إلى الله ويشفعوا لهم عنده باعتبار أنهم شفعاؤهم إليه أو فهلا نصرتهم آلهتهم التي عبدوها وفي القول الكريم تهكم وسخرية بهم .
مِنْ دُونِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من « آلهة » الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
قُرْباناً آلِهَةً
: حال من ضمير الآلهة في « اتخذوها » منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو يكون مفعولا من أجله بمعنى : للتقرب بهم إلى الله تعالى .
آلهة : مفعول به ثان منصوب باتخذ المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : اتخذوها شفعاء متقربا بها إلى الله . وقيل : يجوز أن يكون « آلهة » عطف بيان أو بدلا من « قربانا » وقال الزمخشري : لا يصح أن يكون « قربانا » مفعولا ثانيا و « آلهة » بدلا منه للإخلال بالمعنى أو فيه فساد المعنى وخالفه الإمام أحمد .
بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ
: حرف استئناف للاضراب وهو لابطال ما قبله وإثبات ما بعده . ضلوا : تعرب إعراب « اتخذوا » عن : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين المتصل في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بضلوا بمعنى :
بل غابوا عن نصرتهم .