مِنْ قَبْلِ هذا
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « كتاب » هذا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أي من قبل هذا الكتاب وهو القرآن بمعنى : بكتاب منزل من قبل هذا القرآن شاهد بصحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله . المراد : ليس عندكم أي حجة أو دليل أو أقل علم مما تدعون باستحقاقهم العبادة .
أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ
: معطوف بأو على « كتاب من قبل هذا » ويعرب إعرابه بمعنى أو بقية من علم بقيت عليكم من علوم الأولين .
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
: حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 5 ]
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ ( 5 )
وَمَنْ أَضَلُّ
: الواو عاطفة . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أضل : خبر « من » مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » وبوزن الفعل .
مِمَّنْ يَدْعُوا
: أصله : من حرف جر و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد أدغم بنون « من » فحصل التشديد . والجار والمجرور متعلق بأضل . يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى ممن يعبد . .
مِنْ دُونِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بيدعو أو بحال مقدمة من الاسم الموصوف « من » في « من لا يستجيب » الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .