مِنْ عِلْمٍ
: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . علم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر .
إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
: حرف مخفف مهمل بمعنى « ما » النافية . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . إلا : أداة حصر لا عمل لها . يظنون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « هم » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 25 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 25 )
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ
: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة « سبأ » .
ما كانَ حُجَّتَهُمْ
: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . حجة : خبر « كان » مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه .
إِلَّا أَنْ قالُوا
: أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدري . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « قالوا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع اسم « كان » المؤخر بتقدير : إلا قولهم : هاتوا آباءنا الذين ماتوا قبلنا . .
ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة « الدخان » .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 26 ]
قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 26 )
قُلِ
: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله : قول . . حذفت الواو