بالإضافة . والمسكين معطوف بالواو على « ذا القربى » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : وأعط حق ذي صلة الرحم من مالك وأعط المسكين نصيبه من الصدقة .
وَابْنَ السَّبِيلِ :
يعرب إعراب « والمسكين » وهو مضاف . السبيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى والمسافر .
ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام للبعد والكاف حرف خطاب . خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة بعد حذف الألف لأن أصله : أخير - الممنوع من الصرف - لأنه على وزن أفعل - صيغة تفضيل - ومن وزن الفعل وحذف الألف طلبا للفصاحة لأن حذف الألف من « أخير » ومن « أشر » أفصح . للذين : الجار والمجرور متعلق بخير و « الذين » اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام .
يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ :
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى يبتغون بأعمالهم ذات الله .
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ :
الواو عاطفة . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين والجملة الاسمية « هم المفلحون » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « أولئك » المفلحون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة الروم ( 30 ) : آية 39 ]
وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ( 39 )