بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ
: حرف إضراب لا عمل له للاستئناف . كنا : أعربت .
ظالمين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 98 ]
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ ( 98 )
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب اسم « إنّ » والميم علامة جمع الذكور والمخاطبون هم الوثنيون . الواو عاطفة . ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على منصوب وهو ضمير المخاطبين في « إنكم » . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « تعبدون » صلة الموصول لا محل لها .
مِنْ دُونِ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بحال من الاسم الموصول « ما » التقدير : حال كونهم من غير اللّه و « من » بيانية . اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
حَصَبُ جَهَنَّمَ
: خبر « إنّ » مرفوع بالضمة . جهنم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث وهي من أسماء النار .
أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ
: الجملة الاسمية في محل نصب حال من « جهنم » .
أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لها : جار ومجرور متعلق بخبر « أنتم » . واردون : خبر « أنتم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى ترمون في النار .
* *
وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة والثمانين . . التقدير والمعنى : وأدخلناهم في أهل رحمتنا إنّهم من عبادنا الصالحين أي من جماعة عبادنا الأنبياء الطائعين . . فحذف المضاف « أهل » وحل المضاف إليه « رحمتنا » محله . . كما حذف الموصوف « عبادنا » وأقيمت الصفة « الصالحين » مقامه .