وَجَعَلْناها وَابْنَها
: معطوفة بالواو على جملة « نفخنا » وتعرب إعرابها و « ها » ضمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . وابن : معطوف بالواو على ضمير الغائبة « ها » منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « ها » ضمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
آيَةً لِلْعالَمِينَ
: مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة . للعالمين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « آية » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . و « العالمين » هنا هو ملحق بجمع المذكر السالم لأنه جمع « عالم » بفتح اللام ويكون جمع مذكر سالما عند وروده بكسر اللام - أي فاعل - بمعنى : وجعلناها معجزة بيّنة على قدرة الخالق وجعلنا ابنها « عيسى » كذلك حيث آتيناها بولد من دون أن يمسّها بشر .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 92 ]
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ( 92 )
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم « إنّ » . أمتكم : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والخطاب للمؤمنين أو الناس كافة والإشارة إلى ملة الإسلام أي إنّ ملة الإسلام هي ملتكم .
أُمَّةً واحِدَةً
: حال من « أمتكم » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
المعنى والتقدير : ملتكم التي يشار إليها ملّة واحدة غير مختلفة لأن اللّه وحّد اللّه بينها في الدين واحد : صفة - نعت - لأمة . . منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة ويجوز أن تكون توكيدا لأمة .
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
: الواو استئنافية . أنا : ضمير منفصل - ضمير المتكلم سبحانه . . الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ربكم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير