وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى :
الأسماء معطوفة بواوات العطف على « تبيانا » وتعرب مثله وقدّرت الفتحة على ألف « بشرى » للتعذر ولم ينون آخرها لأنها اسم منقوص رباعي مؤنث على وزن « فعلى » كما قدرت الفتحة على ألف « هدى » للتعذر أيضا وقد نوّنت الكلمة لأنها اسم مقصور ثلاثي نكرة .
لِلْمُسْلِمِينَ :
جار ومجرور متعلق ببشرى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 90 ]
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 90 )
* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة :
اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . يأمر : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ :
جار ومجرور متعلق بيأمر والإحسان : معطوف بالواو على « العدل » ويعرب مثله .
وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى :
يعرب إعراب « الإحسان » ذي : مضاف إليه أول مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .
القربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر وهو مضاف إليه ثان بمعنى وإعطاء ذي القرابة - الأقارب -
وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ :
معطوف بواو العطف على « يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء » ويعرب إعرابه وعلامة رفع الفعل « ينهى » الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . و « البغي » الظلم .
يَعِظُكُمْ :
الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره :
وهو يعظكم والجملة الاسمية في محل نصب حال ويجوز أن تكون بدلا من « يأمر » أي في محل رفع . وتعرب إعرابها . الكاف ضمير متصل -