* *
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ :
ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثامنة عشرة . . التقدير : مثل أعمال الذين كفروا . . فحذف المضاف إليه « أعمال » وأقيم المضاف إليه الثاني الاسم الموصول « الذين » مقامه . وكلمة « عاصف » اسم فاعل يقال : عصفت الريح - تعصف - عصفا وعصوفا . . بمعنى : اشتدّت . . والفعل من باب « ضرب » فهي عاصف - جمعها عواصف - وعاصفة - جمعها عاصفات - ويسند الفعل إلى اليوم والليلة لوقوعه فيهما فيقال : يوم عاصف كما يقال : بارد لوقوع البرد فيه وقيل : عند التصريح تريح . . أي إذا صرح الحقّ - أي بان - استرحت ولم في نفسك شيء قال الشاعر :
أصبحت لا أملك السلاح ولا * أملك رأس البعير إن نفرا
والذئب أخشاه إن مررت به * وحدي وأخشى الرياح والمطرا
قائل هذين البيتين هو الشاعر الربيع بن منيع وهو أكبر معمّر في الإسلام . قال أبو حاتم :
كان من أطول من كان قبل الإسلام عمرا عاش ثلاثمائة وأربعين سنة . وقال حين بلغ مائة وأربعين سنة :
أصبح منّي الشباب مبتكرا * إن ينأ عنّي فقد ثوى عصرا
فارقنا قبل أن نفارقه * لمّا قضى من جماعنا وطرا
* *
ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ :
التقدير والمعنى : ذلك الضلال مع توهمهم أنهم محسنون هو الضلال البعيد فحذفت الصفة أو البدل المشار إليه « الضلال » اختصارا لأن ما قبله يدل عليه .
* *
إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً :
ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الحادية والعشرين . . بمعنى : كنّا لكم أتباعا أي تابعين لمذهبكم وهي جمع « تابع » وجمع على « تبع » كقولهم : خادم وخدم .
وجاء في مستهل الآية الكريمة المذكورة قوله تعالى : « وبرزوا للّه جميعا » والمعنى : وبرزوا من قبورهم . . وبمعنى « يبرزون » يوم القيامة وإنّما جيء بلفظ الماضي لأنّ ما أخبر به سبحانه لصدقه كأنّه قد كان ووجد . ونحوه : نادى أصحاب الجنة . . ونادى أصحاب النار . . ونظائر له .
* *
ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ :
أي من منجى . . مهرب . . يقال : حاص - يحيص - حيوصا ومحيصا ومحاصا بمعنى : عدل وحاد والفعل من باب « باع » يقال : ما عنه محيص : أي محيد ومهرب .
* *
فَأَخْلَفْتُكُمْ :
أي فأخلفتكم وعدي . . فحذف المفعول به « وعدي » اختصارا لأنه معلوم .
* *
إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ :
المعنى والتقدير : إنّي كفرت باللّه الذي أشركتموني معه أي إنّي بإشراككم إياي في الدنيا . أو إنّي كفرت بالذي أشركتمونيه من قبل هذا اليوم أي من قبل أن أهبط إلى الأرض فأنا هالك معكم أي مثلكم فحذف المضاف إليه « هذا اليوم » .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 23 ]
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 )
وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا :
الواو استئنافية . أدخل . فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي