* *
لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
: هذا القول الكريم ورد في نهاية الآية الكريمة السابقة بمعنى لقوم يفهمون ما يتلى عليهم فيؤمنون به . فحذف مفعول « يفقهون » اختصارا .
* *
قِنْوانٌ دانِيَةٌ
: أي عناقيد قريبة التناول . وهي جمع « قنو » بكسر القاف وسكون النون بمعنى :
الكباسة - بكسر الكاف هو عنقود النخل وجمعه كبائس - قال الفيّوميّ : القنو بكسر القاف هي لغة الحجاز وبضمّها هي لغة قيس و « قنوان » بكسر القاف جمع الأول وبضمها جمع الثاني .
* *
إِنَّ فِي ذلِكُمْ
: أي إنّ في ذلك المتقدم ذكره فحذفت الصفة - المتقدم ذكره - المشار إليها اختصارا لأنّ ما قبلها يدل عليها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 100 ]
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ( 100 )
وَجَعَلُوا لِلَّهِ
: الواو حرف عطف . جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بجعلوا .
شُرَكاءَ الْجِنَّ
: مفعولا الفعل « جعل » المتعدي إلى مفعولين قدم الثاني على الأول بتقدير : جعلوا الجنّ شركاء للّه فعبدوهم . والاسمان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ولم ينون « شركاء » لأنه ممنوع من الصرف على وزن فعلاء .
وَخَلَقَهُمْ
: الواو حرف عطف . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
وَخَرَقُوا لَهُ
: معطوفة بالواو على « جعلوا للّه » وتعرب مثلها بمعنى اختلقوا له . .
بَنِينَ وَبَناتٍ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . وبنات :
معطوفة بالواو على « بنين » منصوبة مثله وعلامة نصبها الكسرة المنونة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم .
بِغَيْرِ عِلْمٍ
: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في « خرقوا » بمعنى غير عالمين بحقيقة قولهم . علم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .