مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة . عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنوّنة . ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل « أن تضلّوا » بتقدير :
الضلالة في محل نصب مفعولا به للفعل « يبيّن » بمعنى : يبيّن لكم الضلالة حتّى تتجنّبوها . والأصحّ يبيّن لكم حكم الكلالة لئلا تضلّوا عن طريق الحقّ .
* *
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ
: بمعنى : إن مات أحد والفعل « هلك » من باب « ضرب » يقال : هلك الشيء يهلك هلكا وهلاكا ومهلكا - بفتح الميم . . وأمّا اللام فمثلّثة . . والاسم منه : الهلك .
والهلكة بمعنى : الهلاك . ويتعدّى الفعل بالهمزة - أي الرباعيّ - إلى مفعوله . . فيقال :
أهلكته . وفي لغة لبني تميم يتعدّى الفعل الثلاثي بنفسه إلى مفعوله فيقال : هلكته .
* *
اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ
: الكلالة : مصدر الفعل « كلّ يكلّ كلالة - بفتح الكاف - من باب ضرب - و « الكلالة » هو اليتيم ومثله : الكلّ : أي الورثة . . أو هو الذي لا ولد له ولا والد .
تقول العرب : لم يرثه كلالة عن عرض بل عن استحقاق وقرب . قال الفيّوميّ : قال الأزهريّ : اختلف في تفسير الكلالة . . فقيل : كلّ ميّت لم يرثه ولد أو أب أو أخ ونحو ذلك من ذوي النسب . وقال الفرّاء : الكلالة ما خلا الولد والوالد . . سمّوا كلالة لاستدارتهم بنسب المتوفّى الأقرب فالأقرب من تكلّله الشيء إذا استدار به فكلّ وارث ليس بوالد للمتوفّى ولا ولد له فهو كلالة موروثه . وقال الفارابيّ أيضا الكلالة : ما دون الولد والوالد وفي مجمع البحرين قال ابن الأعرابيّ : الكلالة : بنو العم الأباعد وتقول العرب :
هو ابن عمّ الكلالة وابن عمّ كلالة : إذا كان من العشرية ولم يكن لحّا . وقال الواحديّ في التفسير : كلّ من مات ولا ولد له ولا والدة فهو كلالة ورثته وكلّ وارث ليس بولد للميت ولا والد فهو كلالة موروثه . . فالكلالة : اسم يقع على الوارث والموروث إذا كانا بهذه الصفة ومن معاني الفعل « كلّ » نفسه وبوزنه تعب . نقول : كلّ بكلّ كلالة : بمعنى : تعب وأعيا .
* * سبب نزول الآية : روي أنّ جابر بن عبد اللّه كان مريضا فعاده رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - فقال : يا رسول اللّه إنّي كلالة فكيف أصنع في مالي ؟ فنزلت هذه الآية الكريمة وفي رواية أخرى . .
قال جابر : نزلت آية الكلالة فيّ حينما مرضت وعندي سبع أخوات . . فأنزل اللّه تعالى
« يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ »
فقال النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - : يا جابر . . إنّي لا أراك تموت في وجعك هذا . . إنّ اللّه قد أنزل : فبيّن الذي لأخواتك : الثلثين .
* * *