* *
مِنْ نَجْواهُمْ
: أي من محدّثيهم . . و « النجوى » اسم من المناجاة والسر وهو وصف بالمصدر يستوي فيه الواحد - المفرد - والجمع . . فيقال : هم نجوى : أي مناجون . . و « النجوى » هي السرّ بين اثنين وأكثر إذا تحدثوا به . نحو : ناجيته : بمعنى ساررته . وتناجى القوم : أي ناجى بعضهم بعضا . أمّا الفعل الثلاثيّ « نجا » نحو : نجا من الهلاك ينجو نجاة : أي خلص والاسم : النجاء : فهو ناج - اسم فاعل - وهي ناجية وبها سمّيت قبيلة من العرب . .
ويتعدّى الفعل بالهمزة فيقال : أنجيته ونجّيته وناجيته : ساررته .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 115 ]
وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً ( 115 )
وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ
: الواو حرف عطف . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » . يشاقق : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بمعنى : ومن يخالف . الرسول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « يشاقق » صلة الموصول « من » لا محل لها من الإعراب .
مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ
: جار ومجرور متعلق بيشاقق . ما : مصدرية . تبيّن :
فعل ماض مبني على الفتح . له : جار ومجرور متعلق بيتبيّن .
الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ
: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . والجملة الفعلية « تبيّن له الهدى » صلة « ما » المصدرية لا محل لها و « ما » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . ويتّبع غير : الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على الجملة الفعلية « يشاقق الرسول » وتعرب مثلها .
سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . المؤمنين : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى
: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . وهي فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة