فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا
: الفاء تعليلية . لا : نافية لا عمل لها . يؤمنون : تعرب إعراب « يحرّفون » إلّا : أداة حصر أو استثناء .
قَلِيلًا
: نائب عن المفعول المطلق - المصدر - أو تكون صفة لمصدر محذوف بتقدير : إلّا إيمانا قليلا . . بمعنى : ضعيفا لا يعبأ به . أو إلّا قليلا منهم قد آمنوا .
* *
مِنَ الَّذِينَ هادُوا
: أي اليهود . . سمّوا بذلك لقول موسى - عليه السلام - : إنّا هدنا إليك :
بمعنى : عدنا أو رجعنا إليك . و « هود » اسم نبيّ وسمّيت إحدى سور القرآن الكريم باسمه وهو اسم عربيّ ولهذا ينصرف - أي لا يمنع من الصرف - واسم الفاعل من « هاد » هو « هائد » وجمعه : هود . . وسمّي بالجمع وبالفعل المضارع كقوله تعالى في سورة « البقرة » :
وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى
ويقال : هم يهود - غير منصرف - غير منوّن - للعلمية ووزن الفعل ويجوز دخول الألف واللام فيقال : اليهود وعلى هذا فلا يمتنع التنوين لأنه نقل عن وزن الفعل إلى باب الأسماء والنسبة إليه : يهوديّ . وقيل : اليهوديّ : نسبة إلى يهودا بن يعقوب . . هكذا أورد الصغاني « يهودا » في باب المهملة . ويقال : هوّد الرجل ابنه : أي جعله يهوديا وتهوّد : أي دخل في دين اليهود .
* *
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
: بمعنى يميلون به أو يؤوّلونه ويفسّرونه بخلاف المراد منه و « الكلم » أي كلام اللّه وبعد حذف المضاف إليه اختصارا لأنه معلوم عوّضت الألف واللّام عن المضاف إليه .
و « الكلم » جمع « كلمة - بفتح الكاف وكسر اللام » وتجمع على « كلمات » أيضا وهي أي كلمة - بفتح الكاف وكسر اللام - لغة الحجاز وتخفّف الكلمة - أي بتسكين اللام وكسر الكاف - في لغة بني تميم وفعله : كلّم . . نحو كلّمته تكليما - مصدر - والاسم : الكلام .
* *
وَيَقُولُونَ سَمِعْنا وَعَصَيْنا
: حذف مفعولا الفعلين المتعدّيين إلى المفعول « سمع . . عصى » اختصارا . أي سمعنا دعوتك إيّانا للإيمان وعصيناها . أو يقولون للنبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - : سمعنا قولك وعصينا أمرك .
* *
وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَراعِنا
: حذف مفعول « واسمع » أي واسمع قولنا . . وغير مسمع - اسم مفعول - أي لا سمعت خيرا بمعنى : أصبت بالصمم - يقولون ذلك همسا فيما بينهم - أو واسمع كلاما غير مسمع و « راعنا » بمعنى : راعنا نكلّمك : أي ارقبنا وانظرنا وجاءت الكلمة غير موافقة لمعناها ويحتمل أن تكون عبرانية في لغتهم للسّب والشتم والسخريّة .
* *
وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ
: حذف مفعولا الفعلين اختصارا . . أي وأطعنا أمرك واسمع ما نقول .
* *
لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ
: أي بسبب كفرهم . وبعد حذف المضاف « سبب » حلّ المضاف إليه « كفرهم » محلّه .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 47 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً ( 47 )