لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وتتّقوا : الجملة الفعلية : معطوفة بواو العطف على جملة « تصبروا » وتعرب إعرابها .
فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
: الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » اللام للبعد والكاف للخطاب . من عزم : جار ومجرور متعلق بخبر « إنّ » المحذوف .
التقدير : ناتج . الأمور : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
* *
لَتُبْلَوُنَّ
: بمعنى : لتمتحننّ أي لتختبرنّ أيها المؤمنون . وهو فعل مضارع وماضيه :
بلا نحو : بلاه اللّه بخير أو شرّ يبلوه بلوا وابتلاه ابتلاء : بمعنى امتحنه . والاسم منه :
بلاء . . و « البلوى » والبليّة : مثل بلاء . ويأتي الفعل الثلاثي أيضا : بمعنى أصابه ببليّة .
* *
وَتَتَّقُوا
: حذف مفعول « تتّقوا » اختصارا لأنه معلوم أي وتتّقوا اللّه .
* *
فَإِنَّ ذلِكَ
: التقدير : فإنّ ذلك الصبر والتقوى . . فحذفت الصفة - « الصبر » المشار إليها بعد اسم الإشارة اختصارا لأن ما قبله دالّ عليها . كما حذفت صلة « تصبروا » اختصارا .
التقدير : تصبروا على الأذى .
* *
مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
: التقدير : من عزم أصحاب الأمور . . فحذف المضاف إليه الأول « أصحاب » اختصارا وأقيم المضاف إليه الثاني « الأمور » مقامه . وأصل « العزم » : ثبات الرأي على الشيء نحو إمضائه ومعنى القول الكريم : ممّا عزم اللّه عليه . . أي أمر به وبالغ فيه .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة كما نزلت أختها الآية الكريمة الحادية والثمانون بعد المائة في فنحاص اليهودي الذي قال لأبي بكر - رضي اللّه عنه - : « إنّ اللّه فقير ونحن أغنياء » ونزلت أيضا في كعب بن الأشرف الذي كان يهجو النبيّ الكريم - صلّى اللّه عليه وسلم - بالشعر ويحرّض عليه - صلّى اللّه عليه وسلم - كفّار قريش في شعره .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 187 ]
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ ( 187 )
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ
: الواو استئنافية . إذ ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره : اذكر . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية « أخذ اللّه . . » في محل جر بالإضافة .