* * سبب نزول الآية : قال ابن عباس : نزلت هذه الآية في قطيفة حمراء . . فقدت يوم بدر فقال بعض المنافقين : لعلّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - أخذها فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة : « ما كان لنبيّ أن يغل » وهو ردّ على هذا الكلام لأنه لا يصح إطلاقه على نبيّ .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 162 ]
أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 162 )
أَ فَمَنِ اتَّبَعَ
: الهمزة : حرف استفهام . الفاء عاطفة . من : اسم موصول مبني على السكون بمعنى « الذي » في محل رفع مبتدأ . اتّبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية « اتّبع » صلة الموصول لا محل لها وكسر آخر « من » لالتقاء الساكنين . ويجوز أن تكون الفاء في « أفمن » زائدة - تزيينية - .
رِضْوانَ اللَّهِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
كَمَنْ باءَ
: الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ « من » أو يكون في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : هو .
وجملة « هو كمن » في محل رفع خبر المبتدأ « من » من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بالإضافة . باء : الجملة الفعلية : تعرب إعراب جملة « اتّبع » بمعنى : رجع .
بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الاسم الموصول « من » الثانية . التقدير : مشمولا أو راجعا بسخط : أي بغضب شديد . من اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من « سخط » .
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ
: الواو عاطفة . مأواه : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه . جهنم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
: الواو استئنافية . بئس : فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح . المصير : فاعل مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم اختصارا لأن ما قبله « جهنم » دالّ عليه .