من مثل هذا وغيره في السورة فهمنا أن محور هذه السورة هي الآية التي ذكرناها من سورة البقرة وخاصة قوله تعالى منها :
فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
وسنرى ذلك بالتفصيل أثناء عرض السورة إن شاء الله .
. . .
تتألف السورة من مقدمة ، ومقطعين ، وكلها تدور حول كون محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا ، وأن الله قد أنزل عليه الكتاب ، وكيف كان موقف الكافرين ، وما هو الرد عليه ، وما هي أمهات القضايا التي كان فيها التبشير والإنذار ، وما هو موقف الناس منها ، وإذا كانت السورة اسمها سورة الفرقان فقد كان فيها من المعجزات الزائدة على الإعجاز العام في القرآن ما به تظهر الحجة ظهورا كاملا ، ويتم الفرق بين الحق والباطل .
وأمام المواقف الكافرة من هذا الفرقان ومن هذا البشير النذير تبين السورة كيف ينبغي أن تكون مواقف البشير النذير ، وما هي المعاني التي يجابه بها هذه المواقف . كل هذه المعاني نجدها في السورة .
. . .
ولكون الآية التي هي محور سورة الفرقان آتية في حيز قوله تعالى
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً . . .
فإننا نجد آثار ذلك في السورة .
لقد جاءت آية
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً . . .
من سورة البقرة في سياق الآية
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
لتخدمها وتعلل لها وتدلل ، وتمكنها في القلب ، وجاء قبل آية
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
ما كان كالتمهيد والأساس لذلك الأمر ، فكذلك هاهنا : إن ما قبل سورة النور كان تمهيدا لها وأساسا يوصل إليها ، وهذه سورة الفرقان تأتي لتخدم سورة النور ، وكل ذلك على أسلوب عجيب ما كان ليكون لولا أن الله رب العالمين هو منزل هذا القرآن الذي لا يحيط أحد بكمالاته .
. . .
فإذا تقرر هذا فلنبدأ عرض السورة مبتدءين بالمقدمة .