تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأساس في التفسير — صفحة 507

مساهمون:

ص٥٠٧
في شرائع الإسلام كلها . وهذه أسئلة عن أحكام الإسلام في أمور ثلاثة وأجوبتها .
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ، قُلْ : فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما .
روى الإمام أحمد عن عمر أنه قال : « اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا » . فنزلت هذه الآية التي في البقرة :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ . . .
فدعي عمر فقرئت عليه . فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في النساء :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى .
فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : أن لا يقربن الصلاة سكران . فدعي عمر . فقرئت عليه . فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في المائدة . فدعي عمر فقرئت عليه . فلما بلغ :
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
: قال عمر : انتهينا ، انتهينا . وفي رواية ابن أبي حاتم بعد قوله انتهينا : إنها تذهب المال ، وتذهب العقل » . قال النسفي : ( نزل في الخمر أربع آيات . نزل بمكة :
وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً . . .
( سورة النحل ) فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال . ثم إن عمر ونفرا من الصحابة قالوا : يا رسول الله ! أفتنا في الخمر ، فإنها مذهبة للعقل ، مسلبة للمال . فنزل :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ . . .
فشربها قوم ، وتركها آخرون . ثم دعا عبد الرحمن بن عوف جماعة ، فشربوا ، وسكروا . فأم بعضهم فقرأ : « قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون . . » . فنزل :
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى .
فقل من يشربها . ثم دعا عتبان بن مالك جماعة ، فلما سكروا منها ، تخاصموا ، وتضاربوا . فقال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزل :
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
إلى قوله :
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ .
فقال عمر : انتهينا يا رب .

المعنى الحرفي :

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
: عن تعاطيهما ، وعن حكم الله فيهما . والخمر : مصدر خمره خمرا إذا ستره . وسميت بذلك ، لسترها العقل . والميسر : القمار ، مصدر من يسر كالموعد من وعد . يقال : يسرته ، إذا قمرته . واشتقاقه من اليسر ، لأنه أخذ من مال الرجل بيسر ، وسهولة : بلا كد ، ولا تعب . أو من اليسار . لأنه سلب اليسار .
قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ
: أي يحتويان آثاما عظيمة بسبب التخاصم والتشاتم ، وقول الفحش والزور . ولما في الخمر من زوال العقل وفقدان
الأساس في التفسير — صفحة 507 | سعيد حوى