المعنى العام :
يقول الله تعالى آمرا عباده المؤمنين به ، المصدقين برسوله أن يأخذوا بجميع عرى الإسلام ، وشرائعه ، والعمل بجميع أوامره ، وترك زواجره ما استطاعوا من ذلك ، وأن يجتنبوا ما يأمر الشيطان به . ثم خاطبهم جل جلاله محذرا بأنهم إن عدلوا عن الحق بعد ما قامت عليهم الحجج ، فليعلموا أن الله عزيز في انتقامه ، ولا يفوته هارب ، ولا يغلبه غالب . ينتصر ممن كفر به . حكيم في أحكامه ، ونقضه وإبرامه .
المعنى الحرفي :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً
: أي في الإسلام جميعا . قاله ابن عباس وأبو العالية ، والربيع بن أنس . وهو الذي رجحه ابن كثير .
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
: بالاقتداء به ، والائتمار بأمره ، والاتباع لوساوسه .
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
: أي ظاهر العداوة . قال مطرف : ( أغش عباد الله لعبيد الله الشيطان ) . وما أوضح عداوته لمن تأمل ما يدعو إليه ! ! . وأي عدو أعدى ممن يدعوك إلى النار ، ويوصلك إليها ؟ .
فَإِنْ زَلَلْتُمْ
: أي ملتم عن الدخول في السلم
مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ
: أي الحجج الواضحة ، والشواهد اللائحة على أن ما دعيتم إلى الدخول فيه هو الحق .
فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
: أي غالب لا يمنعه شئ من عذابكم .
حَكِيمٌ
: في أمره وحجته ، لا يعذب إلا بحق .
فائدة :
قرأ قارئ الآية الأخيرة ، وختمها ب
غَفُورٌ رَحِيمٌ
. فقال أعرابي منكرا على القارئ : ( الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل والعصيان ، لأنه إغراء عليه ) . فانظر ما أدق هذا الفهم ، وما أعظم هذا القرآن الذي لا يكون شئ فيه إلا على غاية الحكمة ، والعلو .
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ ، وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ .
هذا الخطاب فيه تهديد للكافرين ، وللذين يتبعون خطوات الشيطان ، وللذين يزلون عن طريق الله . هذا تهديد لهم بيوم القيامة ، لفصل القضاء بين الأولين والآخرين . فيجزي كل عامل بعمله . إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر . فالصلة بين الآية وما قبلها واضحة .