في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى حيث يبعثه » . ما يدل على أن هذا الخير لعموم المؤمنين أيضا وإن كان الشهداء قد خصصوا بالذكر بالقرآن تشريفا لهم وتكريما وتعظيما . وفي الآية نهي لنا أن نصف من قتل في سبيل الله بالموت ، إذ هو حي حياة لا نشعر بها ، لأن حياة الشهداء لا تعلم حسا . ذكر النسفي عن الحسن رضي الله عنه :
( أن الشهداء أحياء عند الله ، تعرض أرزاقهم على أرواحهم ، فيصل إليهم الروح والفرح كما تعرض النار على أرواح آل فرعون غدوا وعشيا ، فيصل إليهم الوجع ) .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ * أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ .
أمر في بداية المقطع بالاستعانة بالصبر والصلاة . ووعد على الصبر النصر والمعونة .
ثم ذكر بعد ذلك ما يعين على الصبر على أعظم المصائب في الله وهو القتل ، بأن عرفنا حال الشهيد عنده . ثم بين لنا حال الصابرين ، وحقيقة الصبر ، وأجره ، وعلى ما ذا يكون ، فاستكملت المجموعة بذلك قضية الصبر المكمل للشكر ، الذي طولبنا به في نهاية المقطع السابق . وهل الإسلام إلا صبر وشكر
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ .
أي : لنمتحننكم ولنختبرنكم
بِشَيْءٍ
أي : بقليل مما ذكر . وقلل ليؤذن أن كل بلاء أصاب الإنسان وإن جل ففوقه ما يقل إليه . ويرينا أن رحمته معنا في كل حال . وأعلمنا بوقوع البلواء قبل وقوعها لنوطن نفوسنا عليها
مِنَ الْخَوْفِ
خوف العدو
وَالْجُوعِ
القحط أو الإملاق أو الفاقة أو العوز .
وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ
أي : ذهاب بعضها كموت المواشي وأمثال ذلك
وَالْأَنْفُسِ
كموت أو قتل الأصحاب والأقارب والأحباب والإخوان ، أو بالمرض والشيب .
وَالثَّمَراتِ
فلا تقل الحدائق والمزارع كعادتها .
قال بعض السلف : فكانت بعض النخيل لا تثمر إلا واحدة . وكل هذا وأمثاله مما يختبر الله به عباده . فمن صبر أثابه ومن قنط حل به عقابه .
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ .
الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو لكل من يتأتى منه البشارة . والصابرون : هم الذين صبروا على هذه البلايا واسترجعوا عندها لأن الاسترجاع تسليم وإذعان . وهذا غاية الصبر .
وأعلى منه الرضى .
الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ
من مكروه أو شدة .
قالُوا إِنَّا لِلَّهِ
إقرارا له بالملك .
وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
إقرار على أنفسهم بالهلك والعودة إليه ، يتسلون بقولهم هذا عما أصابهم . عالمين أنهم ملك لله . يتصرف بعبيده بما يشاء وأنه لا يضيع