عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السّلام في قول اللّه عزّ وجل :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ ،
فقال نزلت في خوات « 1 » بن جبير الأنصاري وكان مع النبي ( ص ) في الخندق وهو صائم فأمسى على تلك الحال ، وكانوا قبل ان تنزل هذه الآية إذا نام أحدهم حرم عليه الطعام والشراب ، فجاء خوات إلى أهله حين أمسوا ، فقال : هل عندكم طعام ، فقالوا لا تنم حتى نصلح لك طعاما فاتكى فنام فقالوا له : قد فعلت قال : نعم فبات على تلك الحال فأصبح ثم غدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه ، فمر به رسول اللّه ( ص ) فلما رأى الذي به اخبره كيف كان امره فأنزل اللّه عزّ وجل الآية :
كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ .
ويظهر من هذه الرواية وما يشبهها في المضمون ان علة نسخ الحكم الأول هو الرفق والتسهيل ، ونظيره آية ثبات الواحد في مقابل العشرة حيث قال اللّه تعالى « 2 » :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
. وقد نسخ هذا الحكم - الذي يكون بصورة الأخبار ويظهر كونه حكما من الآية التالية - قوله تعالى « 3 » :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ،
وتظهر علة النسخ من قوله تعالى :
خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ ،
وانها التخفيف وانه أوجب وجوب ثبات الواحد في مقابل اثنين بعد ما كان الواجب ثبات الواحد في مقابل العشرة .
ومنه قوله تعالى « 4 » :
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ،
نسخة قوله
هامش
( 1 ) بالخاء المعجمة والواو المشددة والتاء المنقوطة .
( 2 - 3 ) الأنفال ، 65 - 66 .
( 4 ) البقرة ، 83 .