تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الشهيد زيد بن علي ( تفسير غريب القرآن ) — صفحة 386

مساهمون:

ص٣٨٦

( 88 ) سورة الغاشية

عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى :
تَصْلى ناراً حامِيَةً
( 4 ) معناه حارة
تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ
( 5 ) معناه حارة قد انتهى حرّها « 1 » . وقوله تعالى :
لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ
( 6 ) معناه من الشّبرق « 2 » اليابس ، وهو ضرب من الشّوك . وقوله تعالى :
لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً
( 11 ) أي لغوا وباطلا « 3 » . ويقال : شتم « 4 » . وقوله تعالى :
وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ
( 14 ) معناه أباريق لا عرى لها
وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ
( 15 ) معناه وسائد . واحدها نمرقة « 5 » . وقوله تعالى :
وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ
( 16 ) معناه بسط متفرقة . واحدها زربية « 6 » . وقوله تعالى :
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
( 17 ) معناه كيف تقوم بحملها وهي باركة . ويقال الإبل : السّحاب « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 144 . ( 2 ) هو نبت بالحجاز يقال لرطبه الشبرق انظر معاني القرآن للفراء 3 / 257 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 525 وغريب القرآن للسجستاني 132 . ( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 525 ومعاني القرآن للأخفش 2 / 536 . ( 4 ) ذهب إلى ذلك مجاهد انظر تفسير مجاهد 2 / 254 وتفسير الطبري 30 / 104 والدر المنثور للسيوطي 6 / 343 . ( 5 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 258 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 296 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 525 ومعاني القرآن للأخفش 2 / 536 . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 296 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 525 وغريب القرآن للسجستاني 105 . ( 7 ) انظر إعراب القرآن للنحاس 3 / 689 وقال أبو عمرو بن العلاء من قرأها بالتخفيف يعني به البعير ومن قرأها بالتثقيل قال الإبل : السحاب التي تحمل الماء للمطر انظر ( إبل ) في لسان العرب 13 / 5 .