وقوله تعالى :
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
« 1 » ( 8 ) معناه ذهب ضوؤه ، وكذلك كسف « 2 » .
وقوله تعالى :
كَلَّا لا وَزَرَ
( 11 ) معناه لا ملجأ ، ولا جبل ، ولا حصن « 3 » .
وقوله تعالى :
يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
( 13 ) معناه بما قدّم من عمله ، وما أخّر من سنة يعمل بها من بعده من خير أو شر « 4 » .
وقوله تعالى :
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
( 14 ) معناه شهيد على نفسه
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
( 15 ) معناه ولو اعتذر . ويقال : ولو تجرد من ثيابه « 5 » .
وقوله تعالى :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
( 16 ) قال « 6 » : كان نبي اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم يقرأ القرآن فيكثر مخافة أن ينسى .
وقوله تعالى :
إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
( 17 ) معناه علينا أن نجمعه في صدرك .
وأن نؤلفه . ويقال : حفظه وتأليفه « 7 » .
وقوله تعالى :
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
( 18 ) معناه فاتبع حلاله وحرامه .
وقوله تعالى :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
« 8 » ( 22 - 23 ) معناه « 9 » مشرقة .
وناظرة : منتظرة للثواب « 10 » . قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : إنما قوله ناظرة : إلى أمر ربّها ناظرة من النّعيم والثّواب .
وقوله تعالى :
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ
( 24 ) معناه كالحة عابسة « 11 » .
وقوله تعالى :
تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ
( 25 ) معناه تستيقن أن يفعل بها داهية « 12 » .
هامش
( 1 ) قرأ زيد بن علي خسف « مبنيا للمفعول يقال خسف القمر وخسفه اللّه » البحر المحيط لأبي حيان 8 / 386 وانظر روح المعاني للآلوسي 29 / 139 .
( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 209 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 277 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 499 وغريب القرآن للسجستاني 211 .
( 3 ) قال ابن قتيبة « أصل الوزر الجبل أو الحصن » تفسير غريب القرآن 499 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 380 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 500 .
( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 29 / 116 .
( 6 ) في ى قال الإمام الشهيد أبو الحسين زيد بن علي عليهما الصلاة والسّلام .
( 7 ) ذهب إلى ذلك قتادة انظر تفسير الطبري 29 / 118 والدر المنثور للسيوطي 6 / 288 .
( 8 ) قرأ زيد بن علي نضر بغير ألف انظر البحر المحيط لأبي حيان 8 / 388 وروح المعاني للآلوسي 29 / 146 ومعجم القراءات القرآنية 8 / 11 .
( 9 ) في ي معناه ناضرة مشرقة .
( 10 ) في ى م الثواب . وانظر معاني القرآن للأخفش 2 / 518 .
( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 212 .
( 12 ) قال أبو عبيدة « الفاقرة : الداهية : وهو الرسم الذي يفقر على الأنف » انظر مجاز القرآن 2 / 278 .