جابية « 1 » . وقدور راسيات : معناه عظام .
وقوله تعالى :
تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ
( 14 ) معناه عصاه « 2 » .
وقوله تعالى :
سَيْلَ الْعَرِمِ
( 16 ) معناه المسنّاة بلسان اليمن واحدها عرمة « 3 » .
وقوله تعالى :
أُكُلٍ خَمْطٍ [ وَأَثْلٍ ]
( 16 ) فالخمط : كلّ شجر ذو شوك والأكل : الجنى . وقال البرير « 4 » . وقال هو الأراك . والأثل : شجرة « 5 » .
وقوله تعالى :
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً
( 18 ) معناه متصلة ، ينظر بعضها إلى بعض ، ما بين اليمن والشام .
وقوله تعالى :
ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ
( 17 ) . معناه من حوسب من الكفار عذّب .
وقوله تعالى :
فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
( 19 ) معناه عبر .
وقوله تعالى :
وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
( 19 ) معناه فرقناهم وبدّدناهم كلّ مفرق مبدد .
وقوله تعالى :
إِلَّا لِنَعْلَمَ
( 21 ) معناه لنميز ونظهر .
وقوله تعالى :
وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ
( 22 ) معناه من معين « 6 » .
وقوله تعالى :
حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ
( 23 ) معناه ذهب عن قلوبهم ، ونفّس عنها . وفزّع عنها « 7 » : معناه خلّي عنها « 8 » .
وقوله تعالى :
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 24 ) معناه أنتم في ضلال ونحن على هدى « 9 » .
هامش
( 1 ) في م جفينة .
( 2 ) نقل الطبري عن السدى أنها العصا في لغة الحبشة انظر تفسير الطبري 22 / 44 وقال أبو عبيد إنها العصا في لغة حضرموت وأنمار وخثعم انظر لغات القرآن 133 ومعاني القرآن للفراء 2 / 356 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 358 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 355 .
( 4 ) سقط من م ى . والبرير : ثم الأراك القاموس المحيط ( بر ) 1 / 384 .
( 5 ) انظر تفسير الطبري 22 / 49 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 356 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 147 ومجمع البيان للطبرسي 8 / 387 .
( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 147 .
( 7 ) سقطت من ى م .
( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 147 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 356 .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 362 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 357 .