413 النعاس ومعناه .
414 المراد من الظن الوارد في الآية الكريمة .
415 الخطاب المتوجه إلى النبي يتضمن بطلان ظن الطائفة التي أهمتهم أنفسهم 416 ما ورد في الآية المباركة من التأكيد لظنهم الباطل .
417 يستفاد من الآية الشريفة أمور :
418 الاستزلال ومعناه .
419 موضع الباء في قوله تعالى
« بِبَعْضِ ما كَسَبُوا »
.
420 الآية الشريفة في موضع التعليل .
المراد من الطائفة المتصفة بالصفات الواردة في الآية الكريمة .
بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات الشريفة أمور :
421 ( الأول ) : ان وعد المؤمنين بالنصر والظفر مشروط بشروط وقد بينها تعالى .
422 ( الثاني ) : يستفاد من الآية المباركة كمال العناية بالمؤمنين .
( الثالث ) : ان العناية منه تعالى للمؤمنين انما كانت لأجل غاية حميدة وهي التربية .
423 ( الرابع ) : يستفاد من الآية الكريمة شدة الابتلاء وعظم المصيبة كما يستفاد منها عظم الهزيمة .
الوجه في ذكر الرسول في الآية الشريفة .
( الخامس ) : يستفاد من الآية ان للذنوب آثارا خاصة .
424 ( السادس ) : تدل الآية المباركة على أن عروض النعاس كان معجزة خاصة .
( السابع ) : ترشد الآية الشريفة ان في كل أمة طائفتين الأقوياء في الايمان والضعفاء فيه .
425 ( الثامن ) : تتضمن الآية الشريفة دستورا الهيا وهو كل امر في هذا النظام يجري تحت ارادته ومشيته .
( التاسع ) : يستفاد من الآية الكريمة ان الابتلاء والاختبار والتمحيص غايات وان قتل من يبرز إلى مضجعه لا يكون بإرادة منه تعالى ومشيته .