إنه زائد من القول ويزيدي منه ، حيث القرآن هو القياس والمقياس لكل مقياس وقياس ، وهو المقتَبس في كل شىءٍ .
ولأن « التهلُكة هي المفازة ، لأنه يهلك فيها كثيرة » « 1 » فقد تعني التهلكة غير الهلاك ككل ، فإنما هي مفازة الهلاك ، فهي إذاً مصير الإنسان بحيث لا يدري أين هو ، فهي « كل شيء تصير عاقبته إلى الهلاك » « 2 » وقد تؤيده نفس الصيغة بديلة عن الهلاك .
إن الإنفاق في سبيل اللَّه عفواً هو الوسط العدل المفلح المنجح ، والإقتار بعدم الإنفاق أو التقليل فيه إلقاءٌ إلى التهلكة ، والإكثار بالإسراف كذلك إلقاءٌ إلى التهلكة :
« وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً »
. « 3 »
« وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً »
. « 4 »
فمن التهلكة في تفريط الإنفاق تهلكة الكيانِ الإسلامي واستقلال الكتلة المسلمة أمام الأعداء ، التي تخلِّف تهلكة الأموال والأنفس والأعراض وتهلكة العقيدة أمّاهيه من نواميس المسلمين ، ومنها تهلكة الكيان الاقتصادي المهدَّد من قبل الشيوعية المختلفة من الإقتار في الإنفاقات الواجبة والمستحبة .
ومنها تهلكة روح الحنان والإيثار في هؤلاء المقترِين البخلاء .
ثم من التهلكة في افراط الإنفاق تجاهل الحاجيات الشخصية والعائلية التي تبوء إلى ذل الفقر وبؤس السئوال وضنك المعيشة و « لو أن رجلًا أنفق ما في يديه في سبيل من سبيل اللَّه ما كان أحسن ولا أوفق » « 5 » ولكن اين تهلكة من تهلكة ؟ ، فتهلكة التفريط في الإنفاق تحلق على كافة النواميس فردية وجماعية ، ولكن تهلكة الإفراط ليس
پاورقی
( 1 ) ) . لسان العرب لابن منظور الإفريقي
( 2 ) . لسان العرب لابن منظور الإفريقي
( 3 ) . سورة الأسراء 17 : 29
( 4 ) . سورة الفرقان 25 : 67
( 5 ) ) . نور الثقلين 1 : 179 عن الكافي بسند متصل عن حماد اللحام عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لو أنرجلًا . . . أليس اللَّه يقول :« وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ »؟