الصرف :
( ألقى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله ألقي - بياء في آخره - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا .
( معاذير ) ، جمع معذرة على غير قياس « 1 » ، وهو اسم جمع على رأي الزمخشريّ . .
[ سورة القيامة ( 75 ) : الآيات 16 إلى 19 ]
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 ) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ( 17 ) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ( 18 ) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ( 19 )
الإعراب :
( لا ) ناهية جازمة ( به ) متعلّق ب ( تحرّك ) ، ( اللام ) للتعليل ( تعجل ) مضارع منصوب بأن مضمرة .
والمصدر المؤوّل ( أن تعجل ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( تحرّك ) .
( به ) الثاني متعلّق ب ( تعجل ) ، ( علينا ) متعلّق بمحذوف خبر إنّ ( الفاء ) عاطفة ، والثانية رابطة للجواب .
جملة : « لا تحرّك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تعجل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « إنّ علينا جمعه . . . » لا محلّ لها تعليل للنهي .
وجملة : « قرأناه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « اتّبع . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
19 - ( ثمّ ) حرف عطف ( علينا ) متعلّق بخبر إنّ الثاني ( بيانه ) اسم إنّ منصوب . .
پاورقی
( 1 ) انظر الآية ( 165 ) من الأعراف .