وجملة : « أعثرنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « لا ريب فيها . . . » في محلّ رفع خبر أنّ ( الثاني ) .
وجملة : « يتنازعون . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « قالوا . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يتنازعون .
وجملة : « ابنوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ربّهم أعلم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - « 1 » .
وجملة : « قال الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « غلبوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « نتّخذنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . . وجملة القسم المقدّرة في محلّ نصب مقول القول .
البلاغة
- الاستعارة المكنية في قوله تعالى
« يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ »
.
في الكلام استعارة مكنية حيث شبه أمرهم بشيء كثر النزاع حوله ، ثم حذف ذلك الشيء ، وأستعير النزاع القائم حوله .
هامش
( 1 ) وهي داخلة ضمن كلامهم . . أمّا إذا كانت من كلام اللّه تعالى من غير سياق الكلام فهي اعتراضيّة .