ما حرف زائد للتوكيد عند جميع البصريين وبعوضة بدل .
4 - وتزاد بعد سيّ كقول امرئ القيس :
ألا رب يوم لك منهن صالح * ولا سيما يوم بدارة جلجل
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 59 ]
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ ( 59 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( لا ) ناهية جازمة ( تحسبنّ ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم و ( النون ) للتوكيد ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل « 1 » ، والمفعول الأول محذوف تقديره أنفسهم ( كفروا ) فعل ماض وفاعله ( سبقوا ) مثل كفروا ( إنّ ) حرف توكيد ونصب و ( هم ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ ( لا ) نافية ( يعجزون ) مضارع مرفوع . .
والواو فاعل .
وجملة : « لا تحسبنّ الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « إنّهم لا يعجزون » لا محلّ لها تعليليّة - أو استئناف بيانيّ - وجملة : « لا يعجزون » في محلّ رفع خبر إنّ .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 60 إلى 63 ]
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ( 60 ) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 61 ) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ( 62 ) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 63 )
پاورقی
( 1 ) أجاز العكبريّ جعل الفاعل مقدرا أي ( من خلفهم ) أو ( أحد ) ، فالموصول يصبح مفعولا به أوّل .