وجملة : « آمنوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « الذين اتّقوا » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « اتّقوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثالث .
وجملة : « اللّه يرزق . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يرزق من يشاء » في محلّ رفع خبر المبتدأ .
وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) ، والعائد محذوف مع المفعول أي يشاء رزقه .
الصرف :
( الحياة ) ، مصدر سماعيّ لفعل حيي يحيا كرضي وحيّ يحيّ كعضّ ، والألف منقلبة عن ياء وزنه فعلة بفتحتين . . . وانظر الآية ( 85 ) من هذه السورة .
( اتّقوا ) ، فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى اشتروا ( انظر الآية 175 ) ، وفيه إبدال فاء الكلمة تاء كما في اتّقى ( انظر الآية 189 ) .
البلاغة
توجد مفارقة في الجمل في هذه الآية ، فقد عبر عن زينة الحياة الدنيا في نظر الذين كفروا وعن سخريتهم من المؤمنين بالفعلية إشارة إلى الحدوث ، وإن ذلك أمر طارئ لا يلبث أن يزول بصوارف متعددة .
أما استعلاء الذين اتقوا عليهم فهو أمر ثابت الدّيمومة لا يطرأ عليه أي تبديل .