( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ( بآمنّا ) . ( الواو ) عاطفة ( باليوم ) جارّ ومجرور معطوف على الأول متعلّق ب ( آمنّا ) . ( الآخر ) نعت ل ( اليوم ) مجرور مثله . ( الواو ) حاليّة ( ما ) نافية تعمل عمل ليس ( هم ) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما . ( الباء ) حرف جرّ زائد ( مؤمنين ) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما ، وعلامة الجرّ الياء لأنه جمع مذكّر سالم .
جملة : من الناس من يقول . . . لا محل لها معطوفة على استئنافية أو استئنافية .
وجملة : « يقول . . . » لا محلّ لها صلة الموصول .
وجملة : « آمنّا باللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ما هم بمؤمنين . . . » في محلّ نصب حال .
الصرف :
( الناس ) أصله أناس حذفت فاؤه ، وجعلت الألف واللام كالعوض منها فلا يكاد يستعمل أناس بالألف واللام « 1 » . . وعلى هذا فالألف زائدة في الناس لأنه مشتقّ من الإنس . وقال بعضهم : ليس في الكلمة حذف وزيادة . والألف منقلبة عن واو وهي عين الكلمة من ناس ينوس إذا تحرّك .
( يقول ) فيه إعلال بالتسكين أصله يقول بتسكين القاف وضمّ الواو ، ثمّ نقلت حركة الواو إلى القاف قبلها لثقل الحركة على حرف العلّة فأصبح يقول .
( آمنّا ) ، المدّة فيه أصلها همزتان : الأولى متحرّكة والثانية ساكنة أي
هامش
( 1 ) وفي لسان العرب : أنّ الناس مخفّف من أناس ، ولم يجعلوا الألف واللام عوضا من الهمزة المحذوفة لأنه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوّض في قول الشاعر إنّ المنايا يطّلعن على الأناس الآمنينا