3 - بيان تطور النطفة في الرحم إلى علقة ومنها يتخلق الإنسان .
4 - اعظام شأن الله تعالى وعظم كرمه فلا أحد يعادله في الكرم .
5 - التنويه بشأن الكتابة والخط بالقلم إذ المعارف والعلوم لم تدون إلا بالكتابة والقلم .
6 - بيان فضل الله تعالى على الإنسان في تعليمه ما لم يكن يعلم بواسطة الكتابة والخط .
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 6 إلى 19 ]
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى ( 6 ) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ( 7 ) إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى ( 8 ) أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 ) عَبْداً إِذا صَلَّى ( 10 )
أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 ) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 ) أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 ) أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 ) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ( 15 )
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ ( 16 ) فَلْيَدْعُ نادِيَهُ ( 17 ) سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ ( 18 ) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ( 19 )
شرح الكلمات :
كَلَّا
« 1 » : أي لا أداة استفتاح وتنبيه لكسر إن بعدها .
إِنَّ الْإِنْسانَ
: أي ابن آدم قبل أن تتهذب مشاعره وأخلاقه بالإيمان والآداب الشرعية .
لَيَطْغى
: أي يتجاوز الحد المفروض له في سلوكه ومعاملاته .
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى
: أي عندما يرى نفسه قد استغنى بماله أو ولده أو سلطانه .
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى
: أي إن إلى ربك أيها الرسول الرجعى أي الرجوع والمصير .
الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى
: أي أبو جهل عمرو بن هشام المخزومي لعنه الله .
إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى
: أي هو رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي العدناني .
هامش
( 1 )كَلَّاالأصل فيها أنها أداة ردع وزجر وذلك إذا تقدمها ما يقتضي ذلك وتكون بمعنى حقا ، وتكون بمعنى ألا التي هي أداة استفتاح وتنبيه . وهي هنا تتردد من أمرين بين أن تكون بمعنى حقا أو بمعنى ألا ، وذلك لعدم تقدم كلام يقتضي الردع والزجر ، لأن الآيات الخمس الأولى نزلت في أول ما نزل وما بعد كلا نزل بعد ذلك بفترة طويلة وجائز أن تكون ردعا لمن قال قولا أو عمل عملا استحق به ذلك .